Waarom verwierp jean-paul sartre het bestaan van god
Wie is Jean-Paul Sartre?
Na de Tweede Wereldoorlog komt Frankrijk bij van de onderdrukking door de nazi’s. Sartres radicale idee over vrijheid slaat in als een bom. Volgens Sartre is ieder mens vrij. Bij je geboorte ligt nog niet vast wie je bent of wie je moet worden. Je wordt wie je bent door de keuzes die je maakt. Je hebt dus ook zelf de verantwoordelijkheid voor die keuzes vindt hij. Je kan je niet verschuilen achter gewoonten, bevelen van anderen of religieuze regels. Sartre zegt daarom ook wel: “De mens is veroordeeld tot vrijheid.”
Volgens sommigen is Sartre pessimistisch. Zijn jonge fans dragen allemaal zwarte coltruien en brengen hun tijd discussiërend door in keldercafé’s. Ze worden ‘de ratten’ genoemd. Maar Sartre vindt zichzelf helemaal geen pessimist. In zijn romans en toneelstukken verwoordt hij wel de keerzijde van radicale vrijheid. Volgens hem kan die vrijheid eng zijn. En we zijn altijd bang dat anderen onze vrijheid beperken, bijvoorbeeld door verwachtingen die mensen van je hebben. In Sartres woorden: “De hel, dat is de ander.” Maar het lot in eigen handen nemen is juist ook heel optimistisch volgens hem.
Niet alleen jongeren, maar ook de media volgen iedere stap van Sartre en zijn partner Simone de Beauvoir. De twee ontmoeten el
Jean-Paul Sartre ()
Franse schrijver en filosoof
De Franse schrijver en filosoof Jean-Paul Sartre wordt beschouwd als de vader van het Franse existentialisme. In werd hem de Nobelprijs voor Literatuur toegekend, maar Sartre weigerde deze prijs in ontvangst te nemen. Zijn levensgezellin was de eveneens beroemde schrijfster Simone de Beauvoir.Opleiding
Jean-Paul Sartre werd iop 21 juni geboren in Parijs. Hij was de zoon van een marineofficier die kort na zijn geboorte overleed. Jean-Paul werd daardoor opgevoed door zijn moeder en haar ouders. Op het lyceum leerde hij Paul Nizan kennen. Jean-Paul Sartre studeerde vanaf aan het Ecole Normale Supérieure, waar hij Simone de Beauvoir ontmoette. Zij zou zijn levensgezellin worden. Vanaf studeerde hij filosofie.Existentialisme
Jean-Paul Sartre werd docent in het middelbare onderwijs in Le Havre, Laon en Parijs en schreef filosofische essays. Sartre ontwikkelde zich tot voortrekker van het Franse existentialisme. Deze stroming werd aangevoerd door Dumas en Sartre en had als filosofie, dat de mens vrij is in zijn keuzen en zelf ook de volledige verantwoordelijkheid heeft voor zijn bestaan. Jean-Paul Sartre kende aan het bewustzijn een grotVreemde lichamen
Wat is een gevaarlijk boek?
Dat is een geschrift dat kan vernietigen.
Drie klassieke voorbeelden: Die Leiden des jungen Werthers van Johann Wolfgang Goethe uit , waarna er – zo zegt men – een zelfmoordgolf ontstond; Geschlecht und Charakter van Otto Weininger uit waarna de auteur zichzelf van het leven benam in het sterfhuis van Beethoven; en verder vrijwel alle heilige boeken.
Maar er is een kwaadaardig boek dat tot mijn lievelingsgeschriften behoort, al is het deels onleesbaar: De heilige Genet, martelaar en komediant van Jean-Paul Sartre uit
Het is een biografie, roman, filosofisch werk, autobiografie, therapeutische analyse over de boef, souteneur, hoerenjongen, homoseksueel, oplichter, verleider, dichter, toneelschrijver en romancier Jean Genet door de existentialist Jean-Paul Sartre.
Waarom wilde Sartre dit boek schrijven? Wat stond hem voor ogen? Genet had hem gevraagd voor een voorwoord bij zijn Dagboek van een dief uit Dat wilde Sartre wel.
De mannen mochten elkaar. Ze zagen elkaar regelmatig in La Coupole en Café de Flore. Sartre was in die jaren een intellectuele grootheid in Parijs, en dat gold in zekere zin ook voor Genet van wie de artistieke persoonlijkheid, kunde en intelligentie door iedereen meteen opgemerkt werd. Sartre her
Jean-Paul Sartre
Biografie
Jean-Paul Sartre werd in geboren in Parijs, zijn vader stierf 2 jaar later Sartre groeide op in Parijs in het gezin van zijn grootouders, de familie Schweitzer. In hertrouwde zijn moeder en ging wonen in la rochelle waar sartre het tymnasium bezocht.
In werd hij toegelaten tot de ecole normale superieure
Sartre zakte voor het agregation, dat is een examen voor de bevoegheid om les te geven op een middelbarre school, een jaar later slaagde hij daar wel in net als zijn levenspartner en vriendin: Simone de Beauvoir.
In werd hij professor filosofie in Le Harve. Het jaar daarop, , stelde een beurs hem in staat de filosofieen van Edmund Husserl en Martin Heidegger in Berlijn te studeren. Na dit studeren keerde hij weer terug naar Le Havre, daar gaf hij les in Laon en vanaf gaf hij les in Parijs.
Toen de 2de wereldoorlog uitbrak werd Sartre gevangen genomen. Tijdens zijn gevangenschap van juni tot schreef hij voor zijn medegevangenen toneel. Tot was hij leraar filosofie.
Na de oorlog richtte Sartre zich vooral op het thema van maatschappelijk verantwoordelijkheid en probeerde hij terug te komen op het marxisme. In deze tijd nam hij actief en kritisch deel aan het politieke leven in Frankrijk. Zijn laatste grote werk was in
In kreeg sartre
Men moet kiezen: leven of verhalen vertellen
La nausée van Jean Paul Sartre en de biografie
Jan Fontijn
In mei hield de bekende biograaf André Maurois op uitnodiging van de Clark-stichting zes lezingen over de biografie in het Trinity College in Cambridge. Een jaar daarvoor had een van de grootste schrijvers van Engeland, E.M. For ster, een serie lezingen gehouden over de roman, die inmiddels klassiek zijn geworden en gepubliceerd werden onder de titel Aspects of the Novel. Uit alles is te merken dat Forster inspirerend op Maurois werkte. Niet alleen was zijn titel Aspects de la biographie een echo van die van Forster, maar ook in ander opzicht is de schaduw van Forster in zijn lezingen te bespeuren. Maurois maakt voortdurend vergelijkingen tussen de biografie en de roman en meer dan eens valt daarbij de naam van Forster. In minstens drie van de zes lezingen gaat Maurois in op artistieke en romantechnische kwesties, over het spanningsveld van waarheid en verbeelding, de wijze van vertellen, de keuze van betekenisvolle details, het artistieke temperament van de biograaf, de mogelijkheden en beperkingen van de biograaf in vergelijking met de romanschrijver, enz. enz. De literaire, artistieke aspecten van de biografie zijn voor hem zo belangrijk d